9月13日，台湾高雄县仁武乡“牛犁阵”传统戏曲在连城县新泉镇与当地“犁春牛”习俗进行对接交流，有趣的表

    “犁春牛”是我国古已有之的民俗活动，明清以来，这种习俗不论是官府还是民间都十分盛行。习俗的源起已无从考证，但其盛行的历史至少有500年。随着时代的进步和社会的发展，这种习俗许多地方已经失传，从近年学者田野调查得知，客家地区因交通闭塞、信息不通，周边地区相继失传的习俗却在客家地区保存了下来。从闽西客家看，连城县新泉镇还流传了这种习俗。随着历史上大陆移民开发台湾，这种习俗又在以农耕为主的台湾社会得以流传并长盛不衰。

    举行“犁春牛”民俗活动，一般在每年的“立春”前后3天。在连城新泉有一个故事传说，古时盛夏的一天，犁田的农夫在路亭内吃午饭，一个头扎围巾的客人“窜”入亭内，向农夫讨酒喝，农夫很客气地给他斟上一碗，来客喝了很高兴，再要一碗，但是壶内已空，无法再喝了。农夫说，从这里到我的家并不远，请你到我的家里去喝吧。这位来客便跟着农夫来到他的家中，农人将窖存老酒招待，客人酩酊大醉，醒后感激主人的盛情，并告知农夫：“我实神牛也，今日萍水相逢，蒙赐佳酿，无以为报，现有一事告君，明年这里方圆百里之内，牛将得瘟疫，可于立春时点燃火把，将牛牵到村里巡游几遍，我即知之，可保耕牛平安。”于是，“犁春牛”这一民俗活动从一个村到多个村逐渐开展起来。

    当日晚8时许，新泉的两支“犁春牛”队伍在农舍门前和街市两边巡游。每列队伍有二三十人，男女不限、老少不限。走在队伍前面的人高擎着松明火匝，紧跟着的是五六个分别举着“风调雨顺”“国泰民安”“五谷丰登”“六畜兴旺”等吉祥语灯箱的后生；随后是牵牛的农夫（妇）牵着披红挂彩的耕牛，这个农夫（妇）化了装，戴一顶草帽，显得诙谐；耕牛后面跟着戴斗笠、打赤脚的犁手，这个犁手是一个50来岁的农妇打扮。跟在犁手后面的是挑牛草、送午饭的村姑，以及一群荷锄、挑谷、扛铁器的农妇，再后面就是表现历史典故的人物化装造型，内容有“桃园三结义”“唐僧取经”“八仙过海”“梁祝”等，此外还有反映农村社会风貌的渔翁、樵夫、商人、读书人以及装饰华丽的“古事”，最后是锣鼓队、十番队和春牛队的组织指挥者。

    在新泉“犁春牛”的队伍里，最有意思的是牵牛者和犁手。牵牛者是男的，腰缠红绸带，嘴上叼一旱烟管，一边牵着牛鼻子，一边用斜步前行，作颠簸不稳、步子艰难状；犁手是一个农妇，她则手持犁耙，一边吆喝着牛作犁田状，一边做出犁片翻泥、无法掌握方向状，动作十分滑稽（如图）。化装历史人物的，则根据所扮人物的特点，表演一些符合人物性格的动作；充当渔翁、樵夫的，一边走一边对唱反映劳作艰辛和男女爱情的山歌，展示了农村人勤春早、热闹欢快的劳动场景。诙谐的民俗活动，让人记忆犹新，久久难以忘怀。

    “犁春牛”的队伍，沿街所到的家门口、店门前，群众都自发燃起鞭炮或“高升炮”，有的老人还烧香祈福，祈求四季平安、五谷丰登、财源广进、家人健康。当晚，整个新泉镇沉浸在欢乐的海洋中，大人、小孩像过年一样高兴，欢呼雀跃，奔走相告。

    在当晚的民俗对接现场，台湾高雄仁武乡的乡亲表演了“牛犁阵”的传统戏曲。这一戏曲的创作，源起“犁春牛”这一习俗承传的灵感，通过舞蹈动作表现原生态的“犁春牛”过程，让人看到了中华文化代代相袭、永不断根的神奇魅力。

闽西日报 www.mxrb.cn    作者：宋客 傅长盛 文／图      来源：闽西日报       2006-09-21

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